3 de fevereiro de 2019

Lição 5 - Um Inimigo que Precisa Ser Resistido


Lições Bíblicas do 1° trimestre de 2019 - CPAD | Classe: Adultos | Data da Aula: 3 de Fevereiro de 2019
TEXTO ÁUREO
 Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. (Tg 4.7)
VERDADE PRÁTICA
O Senhor Jesus provou na tentação do deserto que o Diabo não é invencível.                                                                                                                     
LEITURA DIÁRIA
SEG. Sl 37.8: Quem resiste ao mal abandona a ira                                                      
TER. Pv 6.16-19: As sete coisas às quais devemos resistir porque Deus as aborrece
QUA. Ef 4.27: Resistir ao Diabo é não dar lugar a ele
QUIEf 6.13: Temos a armadura de Deus para resistir no dia mau
SEX. 1 Pe 5.9: A resistência ao Diabo e ao pecado deve ser firme na fé em Jesus
SÁB. Ap 12.11: Os vencedores são os que resistem ao mal pelo sangue do Cordeiro
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Tiago 4.1-10

1- Donde vêm as guerras e pelejas entre vós? Porventura, não vêm disto, a saber, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam?
2- Cobiçais e nada tendes; sois invejosos e cobiçosos e não podeis alcançar; combateis e guerreais e nada tendes, porque não pedis.
3- Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites.
4- Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.
5- Ou cuidais vós que em vão diz a Escritura: 0 Espírito que em nós habita tem ciúmes?
6- Antes, dá maior graça. Portanto, diz: Deus resiste aos soberbos, dá, porém, graça aos humildes.
7- Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.
8- Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós. Limpai as mãos, pecadores; e, vós de duplo ânimo, purificai o coração.
9- Senti as vossas misérias, e lamentai, e chorai; converta-se o vosso riso em pranto, e o vosso gozo, em tristeza.

10- Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará.

HINOS SUGERIDOS: 157. 323, 491 da Harpa Cristã

OBJETIVO GERAL
Estabelecer a perspectiva bíblica de resistência ao Diabo.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
I- Falar a respeito dos destinatários, conteúdo e tema da epístola;
II- Refletir a respeito dos deleites da vida;
III- Conscientizar que devemos resistir o Inimigo.
• INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Para a lição desta semana é imprescindível o estudo sobre a epístola de Tiago. Vamos estudar acerca da resistência que devemos ter contra o Maligno. O texto em análise na presente lição é Tiago 4.1-10, uma seção bíblica que trata do tema de santidade. Ou seja, você deve estudar o panorama geral da epístola e o assunto doutrinário de santidade. Nesta seção, veremos que resistir ao Diabo é, na verdade, submeter-se à vontade de Deus, resistindo as tentações da carne que tentam nos impor um estilo mundano de vida. Aqui, Tiago nos faz um chamado à santidade!

INTRODUÇÃO
Essa seção da epístola de Tiago é, em outras palavras, um chamado à santidade. A carta é dirigida aos cristãos do primeiro momento da história sagrada. Tiago mostra que resistir ao Diabo já era um bom começo. A presente lição esclarece por que devemos resistir às paixões e mostra ainda que a amizade com o mundo é inimizade contra Deus.

Um bom início de preparação para a aula desta semana é estudar a Carta de Tiago. Assim, é possível compreender bem contexto em que se encontra a seção que nos interessa. Logo, será possível perceber em seus estudos que o contexto da seção versa a respeito do "chamado à santidade". Esse procedimento é importante porque a ausência dele permite ao movimento moderno de "batalha espiritual" distorcer e forçar tanto o texto bíblico.              
PONTO CENTRAL
O Diabo não é invencível.
 Áudio Lição - Adultos 

l - A EPÍSTOLA DE TIAGO
A Epístola de Tiago é o escrito mais antigo do Novo Testamento e tem por objetivo evitar desentendimentos entre os discípulos de Cristo. Segundo a maioria dos expositores bíblicos, a sua composição não vai além do ano 45 d.C.

1. Destinatários.
A carta foi dirigida especificamente aos primeiros cristãos dispersos, de origem judaica, pelo vasto império romano (Tg 1.1); e, de maneira geral, a todos os crentes em Jesus em todos os lugares e em todas as épocas. Trata-se de um livro prático, muito próximo do Sermão do Monte proferido por Jesus em Mateus 5 a 7 e importantíssimo para a conduta do cristão.

2. Conteúdo.
O conteúdo da epístola parece confirmar essa antiguidade, isso pelos aspectos cristológicos praticamente ausentes. 0 nome de Jesus só aparece duas vezes nos seus cinco capítulos (Tg 1.1; 2.1). Há pouco ensino doutrinário, pois a assembleia dos discípulos era ainda tida como sinagoga: "Porque, se entrar na sinagoga de vocês um homem" (Tg 2.2, Nova Almeida Atualizada). O termo "igreja" aparece aqui (Tg 5.14), mas o emprego da palavra "sinagoga" como alternativa mostra que Tiago vem de uma época em que os discípulos eram chamados de "o movimento de Jesus".

3. Tema.
Ao separar a fé das obras, a epístola enfatiza o cristianismo prático e nos dá munição para resistir ao Inimigo e ao pecado. Tiago retoma o tema tratado no capítulo anterior sobre a "amarga inveja em sentimento faccioso em vosso coração" (Tg 3.14), próprio de uma sabedoria "terrena, animal e diabólica" (Tg 3.15) e presente na vida daqueles primeiros cristãos. Esses problemas vêm atravessando os séculos e hoje não é diferente, pois o problema da natureza humana permanece o mesmo. O ensino aqui está tratando do caráter cristão que precisa ser afinado com o sentimento de Cristo.

SÍNTESE DO TÓPICO I
A carta de Tiago foi dirigida aos primeiros cristãos dispersos no império romano e enfatiza um cristianismo eminentemente prático.

SUBSÍDIO DIDÁTICO-PEDAGÓGICO
Para introduzir a lição dessa semana, sugerimos reproduzir o esquema proposto conforme a sua possibilidade e fazer uma exposição geral a respeito da epístola.
Epístola de Tiago
Autor
Tiago
Propósito
(1) Encorajar crentes judeus que enfrentavam várias provações por causa da fé;
(2) corrigir crenças ou ensinos errôneos acerca da natureza da fé salvífica;
(3) instruir os leitores a fim de viverem um cristianismo prático de retidão e boas obras.
Principais características
(1) Mais da metade dos versículos têm caráter imperati­vo;
(2) É um livro de princípios para a vida semelhante ao mesmo propósito dos Provérbios do AT;
(3) Mais do que qualquer outro texto do NT a epístola de Tiago destaca o devido relacionamento entre a fé e as obras.

II - OS DELEITES DA VIDA

Tiago emprega aqui uma metáfora que ainda hoje usamos em nossos debates, discussões e conversas sobre dificuldades nas mais diversas áreas da vida.
 
1. Guerras e pelejas (v.1).
Há quem afirme que essas guerras e pelejas sejam uma referência às disputas internas que havia entre os judeus de Jerusalém nos levantes contra Roma. A população da Judeia estava dividida nessa época sobre a luta pela libertação do poder romano. Mas não é disso que Tiago está falando aqui. Essas palavras metafóricas são pesadas e mostram o nível das disputas entre os crentes por causas dos deleites, ou seja, os maus desejos interiores (v.2). Não se trata aqui de debates teológicos entre os mestres. A expressão "guerras e pelejas" refere-se às discussões acirradas sobre "o meu e o teu", e isso é muito grave.

2. Os deleites.
Ou maus desejos que eram a motivação dessas pelejas: "dos vossos deleites" (v.1). 0 termo "deleites" (vv. 1,3) é hedoné que aparece cinco vezes no Novo Testamento para descrever deleites ou prazeres ilícitos (Lc 8.14; Tt 3.3; Tg 4.1,3; 2 Pe 2.13). Originalmente significava o prazer experimentado pelo sentido do paladar, posteriormente por meio dos outros sentidos e da mente; no período helenista, o conceito se restringiu ao significado de "gozo sensual, deleite sexual". É a procura indiscriminada do prazer. O hedonismo permeia o pensamento pós-moderno. Hoje, qualquer esforço disciplinado ou o mínimo de sacrifício para se atingir um objetivo são tratados com profundo desgosto.

3. Cobiçosos e invejosos (v.2).
A versão bíblica ARC (Almeida Revista e Corrigida) omite aqui o verbo "matar" que consta do texto grego: "Vocês cobiçam e nada têm; matam e sentem inveja" (Nova Almeida Atualizada). Esse homicídio não é literal; diz respeito ao ódio, que é como homicídio aos olhos de Deus (Mt 5.21,22; 1 Jo 3.15). A cobiça é o desejo excessivo de possuir o que pertence ao outro, e a inveja é um sentimento de tristeza e pesar pela alegria, felicidade e sucesso de outra pessoa. O cristão deve se contentar com o que tem (Lc 3.14; Fp 4.12; Hb 13.5). Cabe aqui ressaltar que esse ensino não é uma apologia à pobreza e à miséria, pois não é pecado desejar e buscar, de maneira lícita, tudo o que é útil à vida, desde que os nossos desejos sejam afinados com os de Deus.

4. Adúlteros e adúlteras (v.4).
Tiago continua a linguagem metafórica usada desde o Antigo Testamento para descrever a apostasia de Israel e sua infidelidade a Javé, seu Deus. A infidelidade a Deus é em si mesma um adultério espiritual. Tiago especifica que se trata de um assunto que envolve homens e mulheres. Assim como a intimidade, o amor, a beleza, o gozo e a reciprocidade que o casamento proporciona fazem dele o símbolo da união e do relacionamento entre Cristo e a sua Igreja (2 Co 11.2; Ef 5.31-33; Ap 19.7). A antítese segue nessa mesma linha de pensamento, pois de igual modo a infidelidade de Israel, da Igreja ou de um cristão é chamada na Bíblia de adultério espiritual, ou prostituição e fornicação espiritual (Jr 3.8; Ez 16.32; Ap 2.20).

SÍNTESE DO TÓPICO II
As guerras e as pelejas, conforme semanticamente expostas, são consequências dos desejos por deleites da vida. A cobiça, a inveja e o adultério são frutos disso.
SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
Para contrapor a ideia de vida egoísta e de pecado, leve em conta este belíssimo texto doutrinário sobre o ensino de John Wesley: [...] Wesley incita os cristãos no caminho da perfeição completa para empreender obras de misericórdia e de piedade. Ele observa: 'É por meio da paciente continuação em fazer o bem, em usar toda a graça que já lhe foi concedida, que você deve buscar o dom completo de Deus, a completa renovação de sua alma, a completa libertação do pecado'. Em termos de obras de misericórdia em particular, os crentes devem servir os pobres com vigor e sacrifício diligente, ministrando acerca de suas necessidades materiais e espirituais. Na verdade, em 1748, Wesley escreve que as pessoas engajadas em ministrar aos oprimidos 'fazem o bem o máximo que podem, até mesmo para o corpo dos homens". Mas, a seguir, indicando sua preferência por um ministério global, ele acrescenta: 'Muito mais ele se regozijará se puder fazer algum bem para a alma de algum homem'. E dois anos depois, Wesley continua esse tema em seu sermão [...] (Sobre o Sermão do Monte de nosso Senhor, Décimo Terceiro Discurso) em que escreve: 'Além de tudo isso, você é zeloso com as boas obras? Você, quando tem tempo, faz o bem a todos os homens? Você alimenta o faminto, e veste o nu, e visita o órfão e viúva em sua aflição? Você visita os que estão doentes? Ajuda o que está preso? Você acolhe o estrangeiro? Amigo, suba mais alto. [...] Ele capacita-lo a trazer os pecadores das trevas para a luz, do poder de Satanás para o de Deus'" (COLLINS, Kenneth. Teologia de John Wesley: O Amor Santo e a Forma da Graça. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, pp.372-73).

III - RESISTINDO ÃO INIMIGO
A ideia de Tiago, ao concluir essa seção da epístola, é a mesma exortação que fez o apóstolo Pedro, inspirado por Levítico 11.44; 19.2; 20.7: "mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo" (1 Pe 1.15,16).

1. Tiago apresenta a receita para resistir ao Inimigo.
Ele mostra que o Espírito Santo está em nós (v.5), o que é confirmado em outras partes do Novo Testamento (1 Co 3.16; 6.19; Ef 2.22). Na verdade, o cristianismo é a única religião do planeta que tem o Espírito Santo (Jo 14.16,17). Assim, o Espírito Santo em nós não quer um coração dividido: "É com ciúme que por nós anseia o espírito, que ele fez habitar em nós?" (v.5, Nova Almeida Atualizada). Essa vantagem nos permite viver uma vida santa e resistir ao Inimigo. Nisso temos a ajuda de Deus, que "resiste aos soberbos, dá, porém, graça aos humildes" (v.6).

2. A submissão a Deus.
Essa submissão e humildade a Deus é descrita de várias maneiras, como "resistir ao diabo" (v.7) e se aproximar de Deus; limpar as mãos, "vós de duplo ânimo" (v.8). O duplo ânimo diz respeito aos crentes indecisos e divididos em suas decisões entre Deus e o mundo (Tg 1.8). Jesus disse que ninguém pode servir a dois senhores (Mt 6.24). As mãos são instrumentos das ações e o símbolo de toda a conduta. Para que elas sejam limpas, é necessário primeiro um coração purificado (Sl 24.4; 1 Pe 1.22).

3. Os lamentos e os resultados.
Tiago continua com as suas exortações: sentir as nossas misérias, lamentar, chorar, substituir o riso pelos lamentos, sentir angústia e nos humilhar diante de Deus (v.9). Essas exortações resultam em bênçãos, entre elas, a de que o Diabo fugirá de nós, e o Senhor nos "exaltará" (v.10). Trata-se de uma vitória completa em Cristo.

SÍNTESE DO TÓPICO III
Para resistirmos o Inimigo, precisamos submeter-nos a Deus.

SUBSÍDIO VIDA CRISTÃ
Para concluir a lição desta semana, sugerimos uma reflexão com os alunos acerca do "ser cristão". Ora, ser cristão é submeter-se inteiramente a Cristo. Mas o que isso significa na prática? Faça essa reflexão a partir deste texto da espiritualidade clássica pentecostal: " O segredo do Cristianismo está em ser. Está em ser possuidor da natureza de Jesus Cristo. Em outras palavras está em ser: Cristo em caráter; Cristo em demonstração; Cristo em poder de transmissão. Quando o indivíduo se entrega ao Senhor e se torna filho de Deus, ele passa a ser como um cristo-homem - um cristão. Tudo o que a pessoa faz e diz dali em diante deve ser a vontade, as palavras e as obras de Jesus, da mesma maneira como Jesus falou e fez absoluta e completamente a vontade do Pai" (LAKE, John G. Devocional. Série: Clássicos do Movimento Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, pp.43-44).

CONCLUSÃO
Tiago relaciona uma série de exortações que, se praticadas em conjunto, resultarão na completa resistência ao Inimigo de nossa alma. 0 que Deus espera de nós é que sejamos santos como Ele é santo. Resistir ao Inimigo, no contexto de Tiago, resume-se em que cada um de nós sujeitemos-nos à vontade de Deus e cheguemos-nos a Ele; e devemos ainda purificar as mãos e limpar o coração. É essa dependência de Deus que nos leva à vitória em Cristo.

PARA REFLETIR

              O que mostra a palavra "sinagoga" em Tiago 2.2?
O emprego da palavra "sinagoga" como alternativa mostra que Tiago vem de uma época em que os discípulos eram chamados de "o movimento de Jesus".

              A que se refere a expressão "guerras e pelejas"?
A expressão "guerras e pelejas" se refere às discussões acirradas sobre "o meu e o teu".

              O que só o cristianismo tem e que fez dele a única religião do planeta com tal característica?
Na verdade, o cristianismo é a única religião do planeta que tem o Espírito Santo (Jo 14.16,17).

              O que significa a expressão "duplo ânimo" (Tg 4.8)?
O duplo ânimo diz respeito aos crentes indecisos e divididos em suas de­cisões entre Deus e o mundo (Tg 1.8).

              Quais as bênçãos resultantes das exortações de Tiago?
Essas exortações resultam em bênçãos, entre elas a de que o Diabo fugirá de nós, e o Senhor nos "exaltará" (v.10).



26 de janeiro de 2019

Quem e por que os cristãos primitivos eram perseguidos


              Quem e por que os cristãos primitivos eram perseguidos
(Corrigido)

Por Jorge Nilson




 O Cristianismo sempre foi perseguido desde a sua existência. Dos anos 100 a 313, a igreja enfrentou os problemas das heresias internas e, ainda ter que resolver o problema das perseguições do Governo Romano. Essa experiência é continua até a volta do Senhor.

Os judeus foram os primeiros perseguidores. Antes de 250 d. C. a perseguição era predominante local, esporádica e era uma ação localizada e popular e não uma política definida pelo governo. Após essa data, porem, era uma estratégia governamental e muito violenta. Apesar de toda a perseguição e martírios, a igreja cresceu e tornou-se uma grande realidade a ideia de Tertuliano: " O sangue dos cristãos é a semente" (da igreja). Somente após o governo de Constantino a igreja conseguiu a liberdade de culto e pregação.

Algumas possíveis causas da perseguição

1. Política
Acreditava o governo que o cristianismo era um ramo do Judaísmo, que era uma religião licita. Com a igreja sofreu pouco. Porém, aos poucos, como a ser distinguida do judaísmo e ai os conflitos aumentaram em demasia. Como a ser vista como uma sociedade secreta e independente; então o governo romano começou a vê-lo como desobediente, e isso era inaceitável para Roma. Tornou-se uma religião ilegal, considerada uma ameaça a segurança nacional.  O Estado era supremo, não poderia haver outro superior a ele.
Contribuir para o estado era uma obrigação e o crescimento cristianismo escapa do controle estatal. Ser leal a Cristo ou a César, era uma decisão para os cristãos. Manter a cultura clássica e a submissão a Roma entre os cristãos, fazia com que os romanos exigissem dos seguidores do Nazareno, uma decisão única: César ou Cristo. Algumas práticas cristãs eram consideradas desobediência: recusa em oferecer incenso aos altares devotados ao imperador romano. Quem fizesse sacrifícios ao imperador nesses altares, poderiam praticar uma segunda religião. Como havia recusa entre os cristãos, eles eram perseguidos.  Também os cristãos realizavam as suas reuniões em secreto e durante a noite. Com isso,  as autoridades romanas pensavam que eles estavam tramando uma conspiração contra o Estado.

2. Religiosas
Enquanto os cristãos praticavam uma religião secreta (temendo a perseguição), os romanos tinham seus altares, ídolos, cânticos, sacerdotes, ritos e práticas externas.  Qualquer pessoa poderia adorar outros deuses, desde que César fosse adorado prioritariamente.
Não havia ídolos nos cultos cristãos, as suas orações eram feitas de pé e de olhos fechados, com as mãos levantadas sem que existisse algo material a ser visto. Os romanos consideravam essa prática, ateísmo. Devido ao sigilo dos encontros, difamava-os dizendo que os seguidores de Cristo eram canibais, incestuosos e praticavam coisas desumanas. Devido o não entendimento dos romanos do significados de "comer e beber" os elementos da Ceia, espalhavam que eles comiam as crianças em sacrifícios. O ósculo santo, que já era um costume judeu e praticado pelos cristãos, foi logo transformados em acusações de incesto e outras formas imorais. Para a elite romana, isso era um absurdo.
3. Sociais
Por exercer influência sobre a camada escrava e pobre da sociedade, os romanos temiam essa influência cristã entre o povo e passaram a desprezá-los e a odia-los. Os cristãos defendiam a igualdade entre todos os homens (Col. 3:11), enquanto  o paganismo insistia na estrutura aristocrática da sociedade em que uns poucos privilegiados eram servidos pela camada mais pobre e escravizada. Os seguidores de Cristo não participavam dos teatros, jogos e lugares de recreações. Isso causava antipatia . A pureza dos crentes incomodava os pagãos e vinham isso como perigo para a sociedade, classificando os cristãos como pessoas que "odiavam a humanidade" e que poderiam incitar revoltas entre o povo.

4. Econômicas
O lucro dos que vendiam ídolos diminuíram excessivamente, e o culto a Diana ficava prejudicado. Com os  lucros reduzidos, houve uma forte reação contra os do Caminho. Os sacerdotes pagãos, os pintores, os adivinhos, os fabricantes de ídolos, os arquitetos e escultores tinham ojeriza a igreja.  
No ano 250 a perseguição não era mais localizada, era generalizada e violenta. Os cristãos foram responsabilizados pela fome, pelas pragas e pelas agitações civis no império romano. Eles faziam o povo abandonarem seus ídolos. Tudo isso fizeram as autoridades acreditarem que os cristãos eram os culpados por tudo de ruim que estava acontecendo. Então o mal teria que ser destruído. Essas e outras razões foram as causas das perseguições aos cristãos primitivos.
E sereis odiados de todos os homens por causa do meu nome; mas aquele que perseverar até o fim será salvo. Mateus 10:22


Maior rede de clínicas de aborto dos EUA matou mais de 300 mil bebês em 2018

Os números são consideravelmente maiores que os de 2017


FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO CHRISTIAN POST
Alegando oferecer "serviços de saúde pública", a Planned Parenthood mascara seus relatórios para esconder os números reais de abortos que opera. (Foto: alaraby.co.uk)
Alegando oferecer "serviços de saúde pública", a Planned Parenthood mascara seus relatórios para esconder os números reais de abortos que opera. (Foto: alaraby.co.uk)

Os procedimentos de aborto realizados nas clínicas da Planned Parenthood em todo o território dos Estados Unidos aumentaram para 332.757 no ano passado, quando o novo presidente da empresa, Dr. Leana Wen, chamou o aborto de "direito humano".

O cenário destacada no último relatório anual do negócio mostra um aumento de 11.373 abortos em relação ao relatório do ano anterior.

O relatório da Planned Parenthood mostra que recebeu US$ 564,8 milhões em subsídios e reembolsos federais de 2017 para 2018 e recebeu US$ 100 milhões a mais em doações privadas em 2018 do que em 2017; além de ter ativos líquidos de quase US$ 1,9 bilhão.

Os encaminhamentos de adoção da empresa também "diminuíram em 1.000 no ano passado, ficando em cerca de 2.800", o que significa que as clínicas da Planned Parenthood realizaram 118 abortos para cada encaminhamento de adoção", observou a National Review.

Wen, que é a primeira médica a liderar a empresa em seus 50 anos de história, descreveu o aborto como parte do atendimento médico padrão e um "direito humano fundamental" em sua mensagem que acompanha o relatório anual.

“Durante todo o nosso trabalho, continuaremos a afirmar o que sabemos ser verdade: os serviços da Planned Parenthood - desde o controle de natalidade até exames de câncer [a Planned Parenthood não oferece mamografias] e o aborto - são cuidados médicos padrão. Os cuidados de saúde reprodutiva são cuidados de saúde. Os cuidados de saúde das mulheres são cuidados de saúde. E a saúde é um direito humano fundamental”, escreveu Wen em parte.

O relatório mostrou que os serviços de aborto fornecidos pela Planned Parenthood foram responsáveis ​​por 3,4% dos serviços médicos nas clínicas, um aumento de 0,4% em relação ao ano anterior.

Nos bastidores

Em uma entrevista anterior ao The Christian Post, Abby Johnson, ex-diretora da Planned Parenthood, explicou como a empresa cobra seus serviços para alegar que os abortos representam apenas de 3 a 10% do que eles fazem.

"Tudo se resume a como eles cobram pelos serviços", disse Johnson. "Por exemplo: um exame anual, exame de Papanicolaou, testes de gonorréia e clamídia, e sete maços de conta de controle de natalidade para uma visita e são anunciados como 10 serviços. Eles separam para o aborto e contam todos os serviços fornecidos como um. Nós não sabemos realmente quais são os números verdadeiros, por causa do empacotamento e da separação".

A Heritage Foundation, um centro de estudos conservador em Washington, DC observou em um relatório publicado em 2015: "O cálculo conta cada 'interação clínica discreta' como um 'serviço médico' separado, significando que testes simples ou provisão de rotina de controle de natalidade recebem o mesmo peso de abortos cirúrgicos ou químicos. Por exemplo, se uma mulher receber um preservativo grátis, um teste de gravidez, um teste de infecção sexualmente transmissível ou passar por um aborto, a Planned Parenthood diria que o aborto foi apenas 25% dos serviços prestados".

Lila Rose, presidente e fundadora da organização nacional pró-vida Live Action, rejeitou a noção de que a Planned Parenthood é uma organização de saúde. "A Planned Parenthood não é uma organização de saúde - a corporação é a maior cadeia de aborto dos Estados Unidos, e seus próprios números provam isso", disse Rose em um comunicado.

"A presidente da Planned Parenthood, Leana Wen, admitiu neste mês que a 'missão central da Planned Parenthood está fornecendo, protegendo e expandindo o acesso ao aborto' e recentemente publicou um plano para expandir seus abortos em 2019. Pesquisa após pesquisa mostra que a maioria dos contribuintes americanos se opõe a financiar abortos. Quando os contribuintes subsidiam quase 40% do orçamento da Planned Parenthood e a cadeia do aborto admite prontamente que sua principal missão é o aborto, o dinheiro do contribuinte está apoiando abortos", acrescentou.

Guiame

18 de janeiro de 2019

Lição 3 - A Natureza dos Demônios - Agentes da Maldade no Mundo Espiritual


Lições Bíblicas do 1° trimestre de 2019 - CPAD | Classe: Adultos | Data da Aula: 20 de Janeiro de 2019 

TEXTO ÁUREO
  E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele (Ap 12.9).               
VERDADE PRÁTICA
Os Demônios são os anjos que se rebelaram contra Deus  seguindo o seu maioral, Satanás.
LEITURA DIÁRIA
SEG. Mt 12.24: Belzebu, o próprio Satanás, é o príncipe dos demônios
TER. Mt 25.41: Satanás e seus anjos já têm um lugar preparado - o abismo
QUA. Lc 10.18,19: Satanás é um ser já derrotado
QUI. At 8.7: Os demônios são identificados como espíritos imundos
SEX. At 19.12: O Novo Testamento descreve os demônios como espíritos malignos
SÁB. 1 Tm 4.1: O apóstolo Paulo chama os demônios de espíritos enganadores

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Apocalipse 12.7-10
7- E houve batalha no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão; e batalhavam o dragão e os seus anjos,
8- mas não prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos céus.
9- E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo;
ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele.

10- E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora chegada está a salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derribado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite.

HINOS SUGERIDOS: 212, 258, 305 da Harpa Cristã

OBJETIVO GERAL
Conscientizar de que os demônios são anjos decaídos que se rebelaram contra Deus e o maioral deles é Satanás.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
I - Apresentar a origem dos demônios conforme as Escrituras;
II- Expor a respeito da batalha no céu;
III- Destacar o maioral dos demônios;
IV - Mostrar o poder de Jesus sobre os demônios.

• INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Uma das necessidades permanentes do (a) professor(a) da Escola Dominical é realizar um programa continuado de estudos. Assim, ele estará se atualizando. As áreas de Teologia Bíblica, História da Igreja, Teologia Sistemática e Métodos Didáticos são conteúdos básicos para um programa sério de estudos do (a) professor (a) da Escola Dominical. Ou seja, é importante que o professor e a professora alternem a leitura de bons livros nessas áreas. Naturalmente, os educadores cristãos devem conhecer outras áreas do conhecimento também. Entretanto, as disciplinas mencionadas são a coluna de um programa sério de leitura para o Educador Cristão.

Nesta semana estudaremos Demonologia, uma matéria da Teologia Sistemática que, como todo assunto doutrinário, tem elos com a Teologia Bíblica e a História da Igreja. A partir dessas áreas de conhecimento, podemos compreender o que as Escrituras dizem sobre o assunto, como os primeiros cristãos originais entendiam o tema e o processo que resultou a doutrina que conhecemos hoje. Por isso, o programa de leitura é imprescindível na vida de quem leva a sério o ministério do magistério cristão. Boa aula!
                             ÁUDIO LIÇÃO 3
INTRODUÇÃO
A Demonologia é uma parte da Angelologia, a doutrina dos anjos, porque tanto demônios quanto anjos são criaturas espirituais e invisíveis. A presente lição pretende mostrar a origem, a natureza e os objetivos dos demônios e do seu maioral.
PONTO CENTRAL
Satanás e seus demônios se rebelaram contra Deus.

I- ORIGEM DOS DEMÔNIOS

1. Os anjos caídos e os demônios.
Eles são os restantes dos anjos que seguiram Satanás após a sua rebelião contra Deus (v.9). A tradição judaica antiga descreve essa queda de maneira mais ampla na literatura apocalíptica do período interbíblico como os Oráculos Sibilinos e os livros de Enoque.

2. A expulsão do querubim ungido.
A Bíblia diz que Satanás é o maioral dos demônios (Mt 12.24; 25.41). No princípio, Deus criou o querubim ungido, perfeito em sabedoria e formosura, o qual era o selo da simetria (Ez 28.12-15). Ele se rebelou contra Deus e foi expulso do céu (Is 14.12-15). Com sua queda, saíram com ele os anjos que aderiram à rebelião, e uma parte deles continua em prisão (2 Pe 2.4; Jd 6). Apesar de a Bíblia não fornecer detalhes sobre os demônios, essas passagens bíblicas podem apontar a sua origem.

3. Os demônios na cultura pagã.
Os termos gregos traduzidos por "demônio" no Novo Testamento são daimonion, "demônio, um deus, uma divindade", para designar os deuses pagãos (Dt 32.17); edaimon, "um espírito mal, demônio". Os demônios foram posteriormente concebidos como seres espirituais intermediários bons ou maus, ou seja, os anjos e os espíritos malignos. A natureza inconsequente desses espíritos os associa com o mal, com toda a maldade do mundo.

SÍNTESE DO TÓPICO I
Os demônios são anjos que acompanharam o "querubim ungido" quando este foi expulso em rebelião contra Deus.

SUBSÍDIO DIDÁTICO-PEDAGÓGICO
Quem são os demônios?
O que eles fazem?
Essas perguntas podem ser elaboradas na lousa ou em um slide, ou ainda, em um retroprojetor. Iniciar a aula fazendo essas perguntas ajuda os alunos a reflexão acerca da identidade das dos espíritos malignos que a Bíblia descreve. O professor, ou a professora, pode usar esta citação para uma resposta mais elaborada sobre os anjos caídos: "São os que se rebelaram contra Deus. Eles foram criados por Deus e eram originalmente bons e, assim como o ser humano, dotados de livre-arbítrio; porém, sob a direção de Satanás, eles pecaram e rebelaram-se contra Deus, tornando-se maus. São identificados como ‘espíritos imundos', ‘espíritos malignos', 'demônios' (Declaração de Fé das Assembleias de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2017, p.89).

II - A BATALHA NO CÉU

1. O arcanjo Miguel e o dragão (v.7).
Miguel é anjo, o príncipe dos filhos de Israel, na qualidade de arcanjo, e lidera uma guarnição angelical (Dn 10.13, 21; 12.1; Jd 9). O dragão é identificado com o próprio Diabo e Satanás, a antiga serpente (v.9), em uma referência à serpente do Éden (Gn 3.1-4,13-15). Miguel é mais poderoso do que o dragão, pois peleja pelo poder de Deus e, juntamente com os seus liderados, expulsa Satanás e seus anjos do céu (Ap 12.8).

2. A expulsão de Satanás (v.8).
Essa passagem é muito disputada pelos expositores bíblicos e há diversas interpretações. Nessa guerra escatológica, há os que acreditam que se trata da queda original de Satanás, e outros afirmam que não há ligações com essa queda. Outra interpretação é que Satanás teria acesso ao céu antes da ascensão de Jesus. O argumento usado se baseia em algumas passagens do Antigo Testamento (1 Rs 22.23; Jó 1.6-9; 2.1-6; Zc 3.1,2). De uma forma ou de outra, a derrota do Inimigo já está decretada, conforme revelou o próprio Senhor: "Eu via Satanás, como raio, cair do céu" (Lc 10.18). A expressão "eu via" diz respeito a uma ação contínua, e isso mostra que Jesus contemplava, em visão, a queda de Satanás, enquanto os setenta pregavam o evangelho.

3. A vitória final sobre Satanás.
A derrota final de Satanás, na verdade, teve início com a morte, ressurreição e ascensão de Jesus. A partir daí, as acusações do Diabo contra nós caíram por terra, porque quem nos justifica diante de Deus é o próprio Cristo ( Rm 5.1; 8.33). No Apocalipse, vemos que Miguel e seus anjos vencem o dragão e seus demônios (Ap 12.7-9). O mérito da vitória, porém, não cabe ao arcanjo, pois este sempre atuou em nome do Senhor (Jd 9). Mais adiante, o Diabo é amarrado por mil anos, para, finalmente, ser lançado no lago de fogo (Ap 20.3,10). Diante das arremetidas do adversário, sejamos valentes e confiantes na pronta intervenção divina, pois temos, nesta luta, uma gloriosa promessa (Rm 16.20).

SÍNTESE DO TÓPICO II
A Batalha no Céu ocorrerá entre o arcanjo Miguel e o dragão, o Diabo.

SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
"Nesta ocasião [Grande Tributação], de acordo com Apocalipse 12.7, 'houve batalha no céu'. Os adversários são Miguel e seus anjos que lutam contra o dragão (Satanás) e seus anjos (demônios). A batalha é curta e o resultado, indiscutível-Satanás e seus anjos 'não prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos céus' (Ap 12.8). Embora este evento ainda seja futuro, o seu acontecimento e resultado são tão certos que são descritos no tempo passado do verbo. Com resultado desta batalha, Satanás e seus anjos serão lançados à terra, e virão com uma vingança contra a nação de Israel, em um inútil esforço de destruíste e frustrar a promessa que Deus fez a Abraão, de fazer de Israel uma grande nação (Dn 12.1; Ap 12.9-17)" (LAHAYE, Tim; HINDSON, Ed, Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, 2017, p.102).

III - O MAIORAL DOS DEMÔNIOS

1. A Serpente.
O termo "dragão" é drakon em grego e é usado na Septuaginta para traduzir algumas palavras hebraicas, como tanim e leviatan, cujo sentido é diversificado como "monstros, animais do deserto, serpentes". No Novo Testamento, só aparece em Apocalipse, e aqui é chamado de "o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo" (v.9). A serpente que enganou Eva é o próprio Satanás (Gn 3.1-4; 14,15). Ele é perito em enganar como fez com Eva e ainda hoje esta é uma de suas especialidades (2 Co 2.11; 11.3).

2. Satanás.
Não é possível descrever todos os nomes do inimigo de Deus e do seu povo. O nome mais conhecido vem do hebraico satan, "Satanás, adversário". É no prólogo do livro de Jó que Satanás aparece pela primeira vez como ser espiritual que acusa os justos diante de Deus. As Escrituras o revelam primeiramente com nome pessoal quando induz o rei Davi a fazer o recenseamento: "Então, Satanás se levantou contra Israel e incitou Davi a numerar a Israel" (1 Cr 21.1).

3. O Diabo. 
O termo grego diábolos, “caluniador", é usado com frequência na Septuaginta para traduzir a palavra hebraica satan, "adversário". O termo vem do verbo diabállo, "acusar, difamar, enganar, provocar um desacordo". A especialidade dele é enganar e acusar (v.10). Jesus disse que a essência da natureza dele é a mentira: "Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira" (Jo 8.44). Sua habitação ainda não é o inferno; ele ainda será lançado nesse lugar, "o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos" (Mt 25.41).

SÍNTESE DO TÓPICO III
Há muitos nomes que a Bíblia dá ao Inimigo: Serpente, Satanás e Diabo.

IV - O PODER DE JESUS SOBRE OS DEMÔNIOS

1. O contexto bíblico.
Há relativamente pouco registro sobre os demônios no Antigo Testamento. A Septuaginta traduz quatro termos hebraicos por daimonion, "demônio", e um por daimon (Is 65.11). A tradição judaica considera os demônios como anjos caídos que se uniram a Satanás na sua rebelião contra Deus. Os demônios são identificados no Novo Testamento como os espíritos imundos (Lc 4.33; 8.29; Ap 18.2) e os espíritos malignos (Lc 8.2). Eles são malévolos, podem entrar nas pessoas (Lc 11.24-26) e causam todo o tipo de doença (Lc 9.39-42), embora nem todas enfermidades sejam de origem demoníaca (Lc 13.32).

2. O triunfo de Cristo.
A vitória preliminar de Jesus sobre Satanás começa na tentação do deserto (Mt 4.11). O Diabo já está derrotado preliminarmente (Jo 12.31). Jesus disse que o príncipe desde mundo já está julgado (Jo 16.11). Mesmo assim, ele continua se opondo à obra de Deus. Satanás causou diversos infortúnios ao apóstolo Paulo, com o espinho na carne (2 Co 12.7) e o impedimento nas jornadas missionárias (1 Ts 2.18). Nós não devemos ignorar as suas astúcias (2 Co 2.11). Em breve, Deus "esmagará Satanás debaixo de nossos pés" (Rm 16.20).

SÍNTESE DO TÓPICO IV
Em seu ministério, Jesus demonstrou seu poder sobre os demônios.

SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
"A vitória de nosso Senhor sobre os ataques de Satanás qualificaram-no para ir à cruz. Ali Satanás parecia ter conseguido a sua vitória, evitando o estabelecimento de um reino messiânico, mas, ironicamente, esta vitória de curta duração na realidade destruiu o reino do próprio Satanás. Na cruz, os pecados da humanidade foram completamente pagos, e a derrota de Satanás foi garantida, embora não seja até o final do Milênio que ele, por fim e permanentemente, seja confinado ao eterno lago de fogo" (LAHAYE, Tim; HINDSON, Ed. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, 2017, p.412).

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Demônios Ativos e Operantes no Mundo
“São demônios que, sem serem vistos, agem atualmente. Cegam os ímpios para a verdade do evangelho (2 Co 4.4) e promovem falsas doutrinas (1 Tm 4.1). Distraem os cristãos, atrapalhando-os no cumprimento dos planos de Deus para o amadurecimento espiritual em suas vidas.” Leia mais em Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica, CPAD, p.126.

CONCLUSÃO
Os demônios são reais, são espíritos maus e imundos, o oposto dos anjos. Jesus é a única garantia de que eles nada podem contra nós; antes, Jesus disse: "Eis que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpiões, e toda a força do Inimigo, e nada vos fará dano algum" (Lc 10.19).

PARA REFLETIR
A respeito de "A Natureza dos Demônios", responda:

• Quais os significados dos termos gregos daimonion e daimon?

Daimonion, "demônio, um deus, uma divindade", para designar os deuses pagãos (Dt 32.17); e daimon, "um espírito mal, demônio".

• Quando teve início a derrota final de Satanás?
A derrota final de Satanás, na verdade, teve início com a morte, ressurreição e ascensão de Jesus.

• Quais os significados nos nomes "Satanás e Diabo"?
Satanás significa "adversário"; Diabo, "caluniador".

•Qual a essência da natureza do Diabo?
Jesus disse que a essência da natureza dele é a mentira.

• Onde começou a derrota de Satanás com a vinda de Jesus?
A vitória preliminar de Jesus sobre Satanás começa na tentação do deserto (Mt 4.11).